Las piezas de hueso de camélido fueron insertadas en un cráneo de la cultura Wari, un pueblo que dominó gran parte de los Andes peruanos entre los siglos VI y X. Que no sirvieran para comer obliga a repensar qué significaba el cuerpo y su apariencia en esa sociedad. La práctica muestra que la muerte podía ser un momento de intervención sobre el cuerpo con fines simbólicos, algo que los arqueólogos solo empiezan a leer con esta clase de evidencia. Cada hallazgo así cambia el mapa de cómo se pensaba la identidad en los Andes antiguos.